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杨克博客

一个写过十多本书,作品收入300种文选(不计报刊)写字的人

 
 
 

日志

 
 

“乡儒”的挽歌  

2011-03-25 11:58:00|  分类: 评论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    即使生活在现代社会的今天,我们也不得不承认,传统文化依然是现代文明的根脉,现代文明永远无法摆脱自己作为传统文化衍生之物的宿命。诗、词、曲、赋都是传统文化的典型形态,而诗作为中国最正统的语言艺术形式永远被后人毫无保留的排在第一位。

     “五四”时期,新文化运动对于旧体诗的打击几乎是毁灭性的。时至今日,旧体诗的当下处境仍是令人堪忧。现代社会是一个科学技术畅达发展,文化文明底蕴渐行渐远的时代。

   即便如此,我依然是毫不怀疑旧体诗鲜活的生命力。只要中国人还用汉语说话,还用汉字书写,旧体诗的生命就不会间断,旧体诗的存在就不会消亡。汉字的象形、会意兼断句特点决定了旧体诗的茂盛生命力。旧体诗追求意境的悠远,着重与某种只可意会不可言传的诗意,正是从汉字本身的象形、会意的特点生发出来的。而汉语音韵的平、上、去、入,也是旧体诗平仄、对仗的艺术来源。由此可见,旧体诗是一种相当符合汉语的语言规律的文学艺术体式。古典诗词的平仄韵脚,可谓将汉语的顿挫回环之美发挥到了极致。沈德潜云:“诗以声为用者也。其微妙在抑扬抗坠之间。读者静气按节,密咏恬吟,觉前人声中难写,象外别传之妙,一齐俱出。”叶恭绰亦云:“第文艺之有声调节拍者,恒能通乎天籁而持人之情性”(《古槐书屋诗序》)的确如此,诗词声情之美,既可悦听动情,又能强化记忆、有裨构思和欣赏,大增其美感。也正是源于古诗的音韵美,往往自己儿时所记忆的诗词会伴随自己整个的人生。

    为了追求所谓的现代文明,而强制性的割断艺术形式的传统文化根脉是多么可笑又可悲的一件事。但是民间文化是不理会所谓的提倡和批判的。只要这种文化形式是我们民族的声音,是来自于汉语灵魂深处的声音,它就可以生机勃勃的畅所欲言。

    在中国乡村的文化形态里,千百年来,有不少“乡儒”知识分子,他们是方圆几十里或上百里地的“文化名人”,正是这样的“文化细胞”,一代又一代地传承了中华文明基因。记得我小的时候,每年春节,看见不少替乡梓写对联的好手,他们的毛笔字,胜过当下许多“书法家协会”会员,而对联这样一种文学形式,真是做到了实用与艺术并存、高雅与通俗统一的最高境界。一行数字、寥寥数语,有情有景、有感有悟,亦有寄有抒,读来也朗朗上口。对此,我们除了赞叹实在是无需他言。

    今天的高等教育,扼杀了国学最基本的修身要素。我的一个朋友,是国企高管,他说起在日本丰田公司的培训,非常感慨,第一课是学中国旧时的童蒙读物《弟子规》,告诉你做一个学生需谨守的为人处世的规范。受训者大多出自清华等中国名校,乃精英翘楚之辈,可从小到大几乎都没读过《今广贤文》、《三字经》。而知书达礼,诗词歌赋,也是过去文化人“修身”的要务。旧时私塾,幼童习学都讲究一个背字。《百家姓》《千家诗》……先生不会多讲,学生也无需多问,识字了便是摇头晃脑大声背诵,背不下来还要挨板子。我不相信,古人是愚昧至此才采用如此迂腐的教育。只是,古人有大智慧,懂得文的本质,诗的天性。这些都是不可教,也不可解,只能感,只能悟。小孩子不能理解也没关系,等长大了,有了人生阅历,懂得赏读山水、自然、朝霞、落雾,霎时便是恍然大悟,儿时所背的诗句形容此时此景岂不是分毫不差!这便是古诗中的意境,也是古人所追求的意境。浸润人生,潜移默化,乃人文教育的根本。

    乡村很多旧体诗写作者,就是这样一个被传统文化熏陶浸淫的现代社会“最后”的“秀才”,他们的诗词,不为创新,不为突破,更不是为了成为“艺术大家”,只是将自己人生亲历,予以诗意表达。它们朴实传达了中国底层文化人的真实生存。民间文本与民间书写的最大意义,在于通过一个人的赤脚人生,记录大时代具体标本的口述史。

    诗虽贵在新创,然“真”字亦是诗的本来。借得旧体诗的音韵和意境之美,畅舒真情、真爱、真人生何尝不是美事一桩。旧体诗,作为中华悠久文明的文本源头之一,永远在艺术的殿堂闪耀着它所特有的光芒,吸引后人去欣赏、品味和领悟!

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